演讲稿是面向大众讲话的稿件，我们写之前一定要认真准备，写演讲稿最忌讳的一点就是偏离主题，很多人对写演讲稿这件事都是一头雾水，下面是久久美篇网小编为您分享的中国梦的梦演讲稿5篇，感谢您的参阅。
中国梦的梦演讲稿篇1
大家好!
翻开中国近代史，几多沧桑，几多磨难，几多屈辱，几多抗争。__年前西方列强用坚船利炮拉开了古老中国沉重的大门，从此，在这片美丽的国土上，财富任人掠夺，文化任人摧残，人民任人宰割。面对山河破碎，国将不国的现实，多少爱国志士梦寝难安，一代一代，前赴后继地寻找富国强兵之路。但旧时代的封建士大夫不可能拯救中国，龚自珍、林则徐、康有为、梁启超，他们的无限憧憬只能是一场空梦;资产阶级革命家也没能拯救中国;辛亥革命_了封建帝王的天下，成立了资产阶级共和国，但仅三个月便夭折，黑暗仍然笼罩着中国，“三座大山”使中国人民陷入了更加水深火热的境地。中国的出路在哪儿?人民的希望在哪里?漫漫长夜路，人们盼望着等待着。
终于，在1921年7月份，诞生于南湖游船，犹如天际升起的朝阳。历经沧桑的祖国，如同沉睡的雄狮，在您耀眼的光芒下，猛然睁开了眼。
秋收起义的长缨，八一起义的枪声，井冈山头的号角，万里长征的长歌，党啊，我亲爱的母亲，您高擎镰刀斧头的旗帜，率领中华儿女奋勇向前。
遵义会议的曙光，抗击日寇的胜利，西安事变的调和……党啊，我的母亲，您用超常的智慧，挽狂澜，拯万民，定国运……
国共几度合作，统一战线的形成，工农红军的改编……党啊，我的母亲，处处显示您：博大坦荡的胸襟，热爱和平的真诚。
历史的车轮滚滚向前，谁也无法阻挡，党啊，我的母亲，您以非凡的魅力奏响三大战役的凯歌，率领百万雄狮，过大江，追穷寇，缚苍龙，把五星红旗升起在祖国的上空。党啊，我的母亲，您生命旅途的每分每秒，都凝聚着蓬勃生机。您沾满尘土的汗水，浸透了祖国的每一寸土地。您披荆斩棘，从希望走向新的希望。
建三峡，抗洪魔，收港澳，党啊，我亲爱的母亲，您用慈母般的情怀，温暖着普天中华儿女的心田。
党啊，我亲爱的母亲，您用坚强的臂膀，维护了祖国的统一，民族的尊严。而今，您依然精力充沛，雄风犹在，率领着亿万中国人民，演奏着__年改革开放的交响曲。从东海到西藏，从南沙到北疆。给神州大地带来了勃勃生机，给亿万人民带来了富裕和迹象，建设有中国特色的社会主义理论早已深入人心，繁荣的经济特区，繁忙的黄金海岸就在地球的东方，早已形成一道独特的风景。“风景这边独好”，__年的神州巨变，续写了华夏文明的新篇章，令世人惊叹，令世人瞩目，伟大的中华民族，东方的巨龙正以独特的魅力展现新姿，奥运圣火的余温尚存，神七飞船的英姿还在，完美的上海世博会让人刮目相看，汶川重建，百姓安居，西部开发，卓有成效。党啊，我的母亲，在您英明正确的指引下，我们正唱着春天的故事，昂首跨越新的世纪。
党啊，我的母亲，在新世纪的今天，您以人为本，创建和谐社会，让每个中国人民过上幸福美满的新生活。
党啊，我的母亲，今天是您的生日，七月似火，华夏神州，张灯结彩，奏响《唱支山歌给党听》，燃起__支寿烛，炎黄子孙，相拥起舞，灿烂如春，共庆建党__周年，我凝视烛光，心情澎湃，浮想联翩，感慨万千，蓦然回首，__年的烽火历程，__年的风风雨雨，__年的辉煌业绩，作为您的儿女，我们向您表示最热烈最诚挚的祝贺。
无论何时何地，您永远是儿女心中是最慈祥、最伟大、最圣洁的母亲。党啊，我的母亲，您永远在我的心中。
谢谢大家!
中国梦的梦演讲稿篇2
青春是个耐人寻味的词汇，青春是道人生亮丽的风景线，青春的路上，我们有太多的梦想。
就像朝阳刚盛开的花朵，我们还未长大成熟，就像黄昏翱翔的雄鹰，我们已经褪下稚气，这个迷茫的年龄里，我有梦想。
青春里，我有叛逆。不再是小时候磨破了皮就向父母哭诉的孩子，对于烦恼，青春期的我更愿意把心事写在属于自己的日记里。有时面对父母的责骂，甚至会想离开这个束缚的家。在这个倔强的少年眼中，教育是死板。可是每当看见母亲厨房里忙碌的身影，父亲在外奔波劳累而鬓边长出的丝丝银发，我的心里会波澜起伏甚至内疚。青春告诉我，做错事必须低下头承认，这不是失去自尊，即使多严厉的父母背后也是藏着一颗大爱的心。所以，学会感恩是我的梦。
青春里，我有时尚。我不喜欢一成不变的生活，当个所谓的“宅女”，但却不是迷恋网上风靡的非主流。我喜欢旅游，我喜欢领略碧海蓝天的魅力和风的气息，在多彩的自然里感受青春;我喜欢音乐，我喜欢八、九十年代古典的歌词和动人的歌声，在跳动的旋律里读懂青春。所以，美的情趣是我的梦。
青春里，我有情谊。回想起刚刚踏入中学的时候，陌生的环境陌生的面孔、安静的教室使我茫然失措。可是渐渐地，在时间的调味剂下我结交了许多知心朋友，欢声笑语充溢着整间教室。在学习上，我们有时是敌人，一起在光荣榜上竞争不分高下，有时是伙伴，常凑在一起为一道数学题而写满草稿纸，更多的是知己，一起在周末逛街一起谈心里的秘密。朋友充实了我的生活。所以，知心朋友是我的梦。
青春里，我有更多的激情。在这个青春的花季里，梦想就像是美丽妖娆却带刺的玫瑰，若想要摘，必须小心谨慎且付出努力。我有对梦想的激情，我会一点一点建造起属于我梦的城堡，永不止步。
青春，梦想在路上。
中国梦的梦演讲稿篇3
尊敬的领导，亲爱的同事们：
大家好!
生命就好似一首交响曲，一篇经典的文章，一次历经艰险的远航。诗人歌颂生命，作家赞美生命，我们无限地热爱生命，但“生命”这个重要的词语背后还有一个这么古老的话题——“安全”。
就拿现代社会来说，交通越来越发达，可交通事故也越来越频繁。川流不息的大街上，马路杀手也层出不穷，人们随时面临着生命的危险。望着支离破碎的车辆，铁青僵硬的尸体，血迹斑斑的路面，生命，在种种危险中，是如此渺小，如此脆弱。虽然我们无法体会那些人面临死亡、失去生命的那一瞬间，脑海里转过什么想法或经历了什么样的恐惧，但，活着的我们却能感受到一个生命突然从世间消失的恐慌感，与此同时，我们也更加理解了“关爱生命，关注安全”这句话的含义。
妈妈经常叮嘱我：路上一定要小心，注意来往的车辆……而我总是嫌他们太啰嗦，觉得那些“怪事”不会发生在我的身上，不用太在意。然而有一天，我却改变了这个“不厌其烦”的想法。
那天，舅舅载我去上学，在一个拐弯处，一辆摩托车迎面而来，眼看就要撞上我们了，我吓得闭上了眼睛。这时，舅舅将车头一转，车“砰”地一声撞在了墙上，我“啪”地一声滚到了地上，摔倒在一堆石头旁，石头由于受到抖动，滚了下来，狠狠地砸在我的脚上，摔倒的舅舅看见我的脚流了很多血，便急忙爬起来扶我到旁边的小诊所，血暂时止住了，但由于石尖太锋利，割的位置也很深，所以，直到现在，我的右脚还有一块伤疤。每每看到这块伤疤，我就不由得想到那惊心动魄的一瞬间，想到“安全”的重要性。
曾有几时，由于大家缺乏正确的安全交通观念和手法的习惯，在这个世界上，一秒钟过后，会有多少人失去宝贵的生命，我看过一则新闻：
一个14岁的乡村女孩很想和爸爸一块去大城市里玩玩，一年只回来一次的爸爸答应女儿，等女孩毕业之后就带她去，女孩很开心，因为再过几个月就小学毕业了，就可以去大城市里玩了。但是就在女孩毕业考试后，她领完成绩单正准备回家的时候，一辆面包车从巷子里开出，女孩因为高兴，走得很快，被面包车撞到了，脑袋受到重击。女孩没了，她还没来得及和爸爸一起去大城市里走走，就不慎……看到这里，我既为女孩的不幸遭遇感到怜悯，又对那司机的行为感到愤恨，难道就因为一个失误，害了自己，也害了女孩一家?
不仅是交通，自然灾害也是如此，就拿汶川大地正来说吧!这个8.0级的大地正，让数以万计的同胞们离开了我们，举国上下齐哀悼。一瞬间，妻离子散，家破人亡，没有人会预料到下一秒会发生什么。生命在不确定中摇晃，可是，在大灾难中，我们除了看到恐惧和悲伤外，看到的更多是对生存的渴望，也更让我们体会到了生活的美好，生命的崇高!
以上例子无不证明了“安全责任重于泰山”。同学们，“安全不牢，地动山摇”啊!这不是危言耸听，这是危险事故之后的痛定思痛。一首《好人一生平安》的歌曲，一句“祝你平安”的祝福语，究竟为什么会唤起亿万百姓的共鸣?那是因为它唱出了百姓的心声。
同学们，为了爱我们和我们爱的人，请牢记安全，做到真正的“安全在我心中，生命在我手中”吧!
中国梦的梦演讲稿篇4
“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”xx如是说。，梦想的火焰又一次被燃起。伟大人物阐释的中国梦，再次触动了小人物我的梦——食品药监梦。
我的食品安全梦——
食品市场繁荣，所有的食品行业都能按国家相关标准、法令法规要求进行食品经营加工；每种食品生产加工管理技术与国际先进水平齐平；食品安全管理体系及相关管理体系的认证、实施、持续改进已形成风气、习惯，食品安全成为全民族的自觉行为；食品技术员在企业中举足轻重，受人尊敬；食品安全事故大幅减少，违法犯罪行为得到有效遏制，突出问题得到有效解决，人民群众食品消费安全感普遍增强，食品产业的形象和信誉明显改善。
再没有了“地沟油”、“瘦肉精”、“染色馒头”事件；没有了“假血燕”、“假羊肉”事件；没有了违法添加、以次充好、农药残留、腐败变质的食品安全丑闻，老百姓不再怀疑“盘中餐”会出现“陷阱”。
我的药械安全梦——
药品标准和药品质量大幅提高，质优价廉，医药商业信用体系完善，药品安全保障能力整体接近国际先进水平，药品研制、生产、流通秩序和使用行为规范，药品安全水平和人民群众用药安全满意度显著提升。
我的保化安全梦——
保健品化妆品丰富多样，都能强身健体，延年益寿，人体对疾病的抵抗力、免疫力显著提高，各种可能的疾病被预防和消灭在萌芽状态，医院不再人满为患。保健品化妆品的正确使用不断改善着我们的生活和工作的质量，每个人都神清气爽，美丽动人，风貌良好。
我的食品药品监管梦——
食品药品监管事业，受人崇敬，惠及民生。食品药品监管工作者大义凛然，一身正气，受到食品药品保化厂家的信赖和佩服，是广大人民群众生命健康安全的守护神。
食品药品安全，是最重要、最基本的民生，每个人一日三餐都要吃饭喝水，防病治病都得用药用械，百姓的生命权、健康权是最基本的权利，是首要的权利，没有健康，就没有小康，没有健康，就谈不上幸福指数，没有健康，什么样的梦都不可能实现。
新一轮的国务院机构改革，再一次体现了党中央、国务院以人为本、民生优先的准则，一道道举措，将加快我和亿万中国人梦想成真。然而，我深知，食品药品安全仅靠体制调整、机构改革，还只是一个良好的开端，最为关键的是，责任主体要真正到位，“踏石留印、抓铁有痕”，只有将中央的决策不折不扣地抓落实，解放思想转观念，改革创新谋长远，科学监管，真诚惠民，取信于民。
每个人有梦想都会了不起，梦想有多远，探索的足迹就有多远。梦想是对自己的期许，梦想是对未来的承诺，惟有对期许的追求，才有可能兑现承诺，行动起来才能有可能实现梦想。作为食品药品监管工作战线的兵，深感责任重大，使命光荣，食品药品安全监管面临的是一个没有硝烟的战场，路途艰险，任重道远，要实现我和人民群众的共同梦想，还必须利剑出鞘，斩断某些人的“梦”，因为他们的梦，是金钱第一，为富不仁，只要自己盆满钵满，哪管他人健康安全，我们对这种人的梦，必须棒喝惊醒，从严打击，让他梦断天涯，成为罪人。
我深信，通过政府、行业、部门、公众一并参与，一同尽责，弘扬诚信，通过我们的辛苦劳作，依法治理，多措并举，一定会净化市场，还食品药品安全一片蓝天，实现梦想于天地间。
中国梦的梦演讲稿篇5
老师、同学们：
大家好。 我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《xxxx》。
就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。
现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。
中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发
展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1。56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗？中国的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国？中国传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
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