很多人通过读后感感受到了文字的力量和情感的共鸣，通过读后感的写作，我们可以提高自己的写作能力和表达能力，下面是久久美篇网小编为您分享的《觉醒》读后感8篇，感谢您的参阅。
《觉醒》读后感篇1
如果用一些词来形容我读完《认知觉醒》的一个感受的话，我觉得用受益匪浅，醍醐灌顶等都不足以完全表达我的一个感受，好久没有这种被文字的力量震撼到的感觉了。
之所以能够引起我的共鸣，是因为它不像我之前读到的一些心理、励志的书籍一样，一味的引经据典，一味的列举名人事迹，每每读完都会给人一种要想出类拔萃就得付出别人几倍的努力，而那些有所作为的人都有着超越常人意志力的感觉。这些书在刚读完时确实能给人以一剂强心针，于是我们开始制定一个“宏伟”的目标，想要确确实实作出一些改变。但是时间一长往往发现自己难以坚持下来，这个时候我们往往会把问题归咎于自己意志力不够，不够勤奋等主观原因，几次三番以后，我们发现自己很难做成一件事，养成一个良好的习惯。甚至开始陷入自我否定，自责的漩涡。从此不敢制定什么计划，或者在潜意识认为自己制定了也完不成。
针对上述问题我在《认知觉醒》里找到的两点启示是：
1、你面临的问题是整个人类都会面临的问题。首先我们要建立一个新的认知，即人的大脑由本能脑、情绪脑、理智脑组成，而在人类进化史中本能脑和情绪脑一直占据主导，毕竟人类真正解决生存问题到现在这个时间长度在整个人类进化长河中不值一提。所以理智脑目前进化的程度最弱。这也是我们时常做选择时不够理智的原因。避难趋易，降低无谓消耗是自然生存法则。所以不要再归咎于自己意志力不够或者不够勤奋，你面临的问题是整个人类都会面临的问题。
2、在“舒适区边缘”提升自己。舒适区边缘就是做一件事的难易程度刚好在超过我们感觉到舒适一点点的状态。这个难易程度下，我们的本能脑和情绪脑才不会那么“排斥”，而当我们完成时情绪脑也会获得一些正向反馈，慢慢的形成一种良性循环，当我们做一件事是由情绪脑驱动时，我们会感觉到轻松并且快乐，也更容易坚持下来。如果一开始无法找到自己的舒适区边缘，这里有一个方法可以借鉴，设定一个超低的下限，而不设上限。切忌好高骛远让自己一下跳进困难区。在痛苦折磨里最后放弃，又进入一个恶性循环。
另外我觉得书中提到的关于如何提高自己的专注力、学习力、行动力、情绪力上也给我很大启发。说几个感触最深的点：
1、做什么就在想什么。这看上去像是一句废话。但我们可以回想几个这样的场景，一边跑步一边想着待会吃什么，而一边吃饭一边又在刷剧等等诸如此类的行为，我们看似具备了一种更强的能力可以双管齐下更高效的做一些事，然而慢慢的我们却开始丢失自己的专注力。所以吃饭时就全身心体会吃饭这个行为，跑步时就去感受自己的呼吸，感受迎面吹来的微风。活在当下活在生命的每一秒。这将大大提升我们的专注力。
2、不要陷入量化式满足的误区。如今社会竞争越来越激烈，人们都想着各种方式来提升自己，今日阅读一小时，今日背了五十个单词，今日跑步五公里……我们可能会时常满足于自己给自己设定的种种“打卡”行为里不能自拔，不可以说这种方式不好，只是当我们设定了这些量化的指标时，我们的关注点会不自觉的由原本这项活动而转移到那个量化的指标上。无形中相当于我们放弃了发掘这项活动原有的乐趣。甚至当我们有几次完不成“打卡”时还会陷入自责之中。
3、用积极反馈来应对焦虑。竞争激烈的环境下各个年龄段的人都会有自己的焦虑。面对焦虑我们不要让它一直埋在自己潜意识里，而要360度刨根问底式的去寻找焦虑的点，以及可以影响焦虑的因素，当我们一点点解决掉这些因素时，我们也会一点点收获正向反馈，当这些正向反馈足够多时，我们会突然发现自己早已不再焦虑了。
4、“从现在开始”。当我们想要发生改变，想要有所行动时，不妨用这句话提醒自己，不要纠结什么现在开始是不是太晚了之类的，因为现在不开始，你会把现在开始也错过，可能十年二十年之后你还是老样子。任何我们学到的动西如果没有行动上的改变都等于零，读了一波鸡汤感触满满，发个朋友圈配上自己见解。好像自己收获了很多，然而时间一天天过去，突然发现自己生活还是没有任何转变。于是开始感慨，“读了很多道理，依然过不好这一生”。所以任何改变最后都要落实到行动！
“输出”是提高学习力的一个好方法，它标识着你正在把这一块东西内化成自己的东西，这也是我写这篇文章的一个目的，我觉得《认知觉醒》这本书很适合那些想要改变却总是坚持不下来或者找不到好方法的人。另外书中还提到关于反思和冥想的一些话题，推荐感兴趣的朋友阅读一下。
《觉醒》读后感篇2
“为了你们能当家做主，为了中国的老百姓能过上幸福的生活，为了人人都受教育，少有所教、老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生!”
重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》正在央视一套开播。《觉醒年代》以中国共产党成立为核心事件，聚焦建党风云人物，突出展现了中国共产党革命先驱的崇高理想和卓越贡献，客观全面、鲜明生动地塑造刻画了一幅立体而丰富的人物群像图。这些共产党早期革命领袖有血有肉、有理想有锋芒、有困境更有探索，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递着爱国情怀，传播了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。
中国共产党是由怎样的一群人创建的?他们的初心是什么?中国为什么要走社会主义道路?马克思主义在中国的传播，何处是源起?这些是《觉醒年代》向观众揭示的问题。该剧的叙事线贯穿1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物的全过程。《觉醒年代》呈现了100年前，中国的先进分子和热血青年演绎出一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，他们为中国寻找出路的种种探索和思想交锋，以及思想文化界的一系列重大事件。
辛亥革命后，积贫积弱的旧中国面貌并未得到根本改变，三座大山仍然压在中国人民头顶，军阀混战、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象，将出路问题再一次摆在中国人面前。李大钊、陈独秀、毛爷爷等在混沌中上下求索，从新文化运动开始着手思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存。随着十月革命一声炮响，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国革命实践，创建了中国共产党，使中国革命面貌为之一新。
既有李大钊、陈独秀、毛爷爷等为中国共产党的建立作出的历史贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，更有陈延年、陈乔年等爱国进步青年为国为民作出的'流血牺牲……这些中国共产党早期革命领袖有血有肉、有理想有锋芒、有困境亦有探索，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递着爱国情怀，传播了爱国爱党、艰苦奋斗的精神。与此同时，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中知识分子的思想和观点也在《觉醒年代》中形成交锋，织就丰富的时代人物图谱。这组群像生动诠释出中国共产党成立，绝不仅仅是一批知识分子的觉醒，它还是中国工人阶级的觉醒、全体中国人民的觉醒、中华民族的伟大觉醒。
《觉醒》读后感篇3
救亡图存，挽狂澜于既倒。思想启蒙，发历史之先声。
爱一个国家，不仅是嘴中的溢于言表，还要有付出行动的铮铮铁骨。陈独秀，李大钊，胡适等人创办了《新青年》这一影响力广泛的杂志，用自己的行为，言语，像一把巨斧劈开了伸手不见五指的黑暗，迎接而来的，也是所有人都梦寐以求的光明。中华民国，多么陌生而又腐败的名字。他似乎离我们很远，很远，却又离我们很近，很近。在黎明之前，有一段时间很暗，很暗。但是沉寂的'黑夜挡不住东方雄狮的怒吼，挡不住终究会来的磅礴曙光。《新青年》也像一股新的力量使得人们有了真正的方向。
其中，有一句话令我印象深刻：“世上没有救世主，也没有神仙上帝。要创造大家的幸福，只能靠我们自己。”对啊！大到一个国家，小到一个整体。自己的命运只能靠自己争取。单靠民国时期的国家和政府，是靠不住的。新文化运动像决堤了的洪水，波涛汹涌，势不可挡。而马克思主义也不再只有少数人知晓的崇高真理，尽管在新文化运动中并不缺少鲜血的洗礼，但这也像极了俄国的十月革命，终究迈向成功。遥想第一集，那也许仅仅是一个虚无缥缈的梦，可正因为中国人那永不褪色的爱国心。让梦变成了真理。
不因再有投鼠忌器之顾虑，也因该要有破釜沉舟之决心。
《觉醒》读后感篇4
对于百年前的历史，除去历史书上那些晦涩难记的考点，你还知道多少呢？鲁迅是在什么样的情景下，写出那些让我们现在“背诵全文”的文章？“新文化运动总司令”陈独秀会被亲生儿子骂“伪君子”？毛泽东在看到《新青年》时，是怎样的心情？这些书本鲜少提及的，或许才是那个年代人们为信念奋战的真实一生。
?觉醒年代》带我们走进了那个年代，带我们走进了革命先辈们为了理想信念奋战的一生。
“天发杀机，战云四飞，倭族趁机，逼我夏宇，留日学子，羁身异域，回望神州，仰天悲愤”。这是李大钊在日留学时听闻袁世凯签订二十一条时的振臂高呼。此时的他迫切的想为中国寻求一条出路，想解救人民于水火之中。
令我感触最深的一幕，是“他从雨中走来”，青年毛泽东在雨巷中奔跑，他一路跑来，所看到的一幕幕，镜头所呈现出来的画面，正是那个年代的缩影。在雨巷中，有策马狂奔的军阀，有在小轿车里吃着面包看着雨中小巷的富家子弟，有在街边卖女儿的妇女，也有在雨中捡食物狼吞虎咽的乞丐。他从雨中走来，从人民的疾苦中走来。看到这一幕，我的心久久不能平复。
也正是因为这样的疾苦，激励了革命的先辈们他们不忍心看到自己所热爱的国家沦陷，他们迫切的想为国家寻求一条正确的道路。他们一路跌跌撞撞，可他们从未放弃，使他们如此坚定的只有他们的信仰——爱国！
在网上看到一段话：我们站在历史后人的视角看先辈们，感觉到他们伟大，但他们的伟大和悲壮，远比我们所能想象深重的多，因为我们看见了他们的胜利，而他们在牺牲时并不能预知未来，不知道自己的牺牲，对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能不能胜利，他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的.信念，曾经我一度想不通，为什么有人要当汉奸，后来有一天和人聊起这个话题，他说，他们又不知道中国能否扛过去，在那样的背景下最终胜利更像痴人说梦。我们今天习以为常的一切，并不是历史进程的必然结果当坏人的人想不到会有今天，而成为英雄的那些人大约也想不到。到那一天我才突然明白，原来那些人说着“我们一定会获得最终胜利”时，并不真正知道他们真的能成功，原来他们前赴后继牺牲的时候也并不真正的确定。他们的牺牲时表示能换来想要的结果原来坚定地信仰是这个意思，原来我一直知道他们伟大却依然低估了他们的伟大。
陈延年说：“作为长子，我可能不能为父母尽孝，不能为弟弟妹妹尽责，因为我也是立志要为国家献身的”。他在29岁被国民党反动派乱刀砍死，他的弟弟陈乔年26岁时被国民党杀害。无数的革命先辈为了信念献身为了理想献身，为了国家为了人民献身。
看完这部剧之后，以前只是一个个名字的先烈突然鲜活了，以前只是历史课死记硬背的任务评价历史意义在某一刻突然懂了，原来在《情深深雨濛濛》的那个年代并不只是才子佳人，花前月下，醉生梦死，更是哀鸿遍野，饿殍累累的乱世。真的有人吃人血馒头救命有人为国家一夜白头。
作为后辈我在享受着先烈带来的盛世时，也更要铭记，要心怀感恩，更要以他们为榜样。坚定信念，以一腔热血，报先烈之恩，创盛世华夏！
《觉醒》读后感篇5
文中最重要的道理说起来其实很简单，即如果不经觉醒，那么你童年时在父母那里受到的伤害会进入你的潜意识，让你失去真实的自我，而后，当你有了孩子，这些伤害又会在你养育孩子的过程中再现。因为一旦孩子的某些行为不幸触到了你的痛点，你就会不自主地用失控的情绪去伤害孩子，而实际上让你受伤的并非孩子本身，而是你自身潜藏的伤痛。举个例子，如果孩子的拖延症会让你大发雷霆，那么你最好审视一下你自己是不是拖延症患者，如果是，那你要意识到你真正受不了的不是孩子，而是那个你不敢面对的自己，如此，你就应该知道，孩子的拖延症是需要纠正的，但你中立公正地去纠正即可，而不用对着孩子发怒————当然，你还要去纠正自己的拖延症。你发怒只会让孩子受伤，如果孩子成年后也未觉醒，那么这些伤痛就只好一代代蔓延下去。
实际上，潜意识里的伤害不仅会伤害孩子，在此之前，它往往已先行伤害了我们的情侣、配偶，然而，因为孩子的幼小和无助，他们往往比成年人更容易受到摆布，也更容易受伤。但换个思路想，如果对觉醒认识地够及时，我们其实可以在孩子来临之前，在与情侣、配偶的亲密关系中就开始自我疗伤，因为我们与伴侣来自不同的家庭，如果我们的伤痛点恰好不相同，能通过沟通互补疗愈对方的伤口，那是再好不过的。然而有时情况并非如此，也许宝贝在你觉醒前已降临人世，也许你和对方的伤痛点几乎一致，也许你的配偶已经帮你治愈了一部分心结，然而更深的部分还隐藏在你的心中，直至孩子出世。这时我们就需要借助孩子来为我们疗伤，因为刚刚出世的孩子是一张白纸，他们最原初，也最本真，借着这面最纯真的镜子，通过努力觉醒，我们也可以找到最真实的自己。
通过孩子找到真实自己的具体做法有些类似于我们常说的“尊重孩子”，但实际并不一样，“尊重孩子”是我们拿捏着家长的权威，有意识地去给孩子一定的.空间，让孩子自行发展；而书中“觉醒”是指在精神层面上完全让孩子自由发展，家长只观察和陪伴，却不以权威去指导孩子什么。请不要误解，这里说的自由发展指的是精神层面，如果孩子的具体行为有偏差，那么父母必须及时纠正，比如你的孩子欺负别的孩子，比如偷东西，不按时睡觉等，那你必须立刻马上拿出家长的权威，当即制止。而在面对爱好、专业、信仰及伴侣的选择时，你应当相信孩子的本真，相信他们会选择最好的，不要让他们丢失真实的自我，并通过观察他们找回自己的真实，从而形成父母与子女之间觉醒、良性互动的长幼关系。
实际上，在我看来，对于专业、信仰及伴侣的选择是可以通过从小潜移默化的熏陶来慢慢引导的。你可以在孩子初中的时候就告诉孩子每个专业大致是学什么的，对学习者有哪些要求，以后可以做什么，发展前途在哪儿，如果转方向大致又可以转向哪里，等等。而对于伴侣的选择，他青春期的时候你们就可以多少观察下周围的亲戚朋友，看他们的夫妻关系究竟是什么样的，然后告诉孩子为什么他们有些人是非常幸福的，有些人却只能以分道扬镳收场，有些人又是貌合神离，这样孩子到了婚龄至少不会受骗。至于宗教，你当然也可以告诉他它们好的地方与不好的地方，然后让他自己做选择。
“我们接纳孩子的程度同接纳自己的程度成正比”，接纳孩子，就是接纳自己。挑剔孩子，实则挑剔的也是我们自己。如何应对孩子的错误，事实上也是我们对自身错误的应对。
正如作者例举的，无论是对于我们“形象的、完美主义的、身份的、规范的、渴望控制的”种种的自负感，还是面对孩子“幼年期”、“可怕的两岁”以及初中、高中的挑战，父母的觉醒能够使得孩子与父母的视线由对外在的关注与需索，走向内心的宁静与强大。
现实就是现实。无论好坏。世上不存在“好运”与“不幸”，“生活中的一切境遇都是在为精神的进化提供条件”。
“生活是用来体验的，不是用来战斗和逃避的。”
当我们能够超越“有所作为”的生活形态和教养方式，不在汲汲于茫然的忙碌中时，不执着于生活“应该怎样”的时候，生活的真相就渐渐浮出水面，与孩子一同享受、感受当下的幸福就来了。
而孩子，具备强大内心与精神动力的孩子，终将找到真正的自己。
悟到此节，如作者所言，书中的后半部分的应对策略反而不重要了。大乘在前，小乘就任意撷取罢。
父母觉醒的一刻，在每一个当下与孩子和谐相伴的宁静从此开启。
《觉醒》读后感篇6
“我只愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”
——题记
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。”这荡气回肠的歌词不禁让我联想到我最近在看的《觉醒年代》这部剧。这部剧从开播到现在，深受社会各界人士好评，这背后的一切不仅是由于剧中真实还原了那个年代的实际情况，更是由于剧中充分展示了那群青年即使生逢乱世，即使命运如蝼蚁，仍然心向光明，向上走的精神面貌。
正如鲁迅先生所言：“中国自古以来就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”那个时代，那些青年人，风华正茂，书生意气。偏偏就是这些人拿起了手中的笔一点一滴拯救国人迂腐的落后思想，一笔一画描绘祖国的宏伟蓝图，为那个久病难治的中国寻求一点的出路。
在剧中，被捕学生不畏强权，勇敢伸出自己的拳头向这个社会的不公不义据理抗争；李大钊先生扎根群众，表现出鲜明的革命性；陈独秀一生不懈探索救国救民真理；陈延年、陈乔年烈士赴法勤工俭学，宁死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三请陈独秀，扛着巨大压力支持学生运动；辜鸿铭先生以国为大，致力于翻译事业……
希望今天的人们可以了解那些舍弃小我拥抱大我的先驱，记住那一个个闪闪发光的名字，不忘今天幸福生活的来路。
我已经不记得是在哪看到的这段话了，但记得大致意思：我们站在历史后来人的视角看先辈们，感觉到他们的伟大。但其实，他们的伟大和悲壮远比我们所能想象的深重得多。因为我们看见了他们的胜利，所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的'牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能否胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。原来我一直知道他们的伟大，却依然低估了他们的伟大。
希望大家有机会都能一观这觉醒年代的故事，他们绝不应该只是存在于教科书的白纸黑字，而是笔笔用血泪和牺牲写就的真实的不该被忘却的历史。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可贵之时期也。回望青春年月，你能看到导弹之父钱学森，杂交水稻之父袁隆平，肝胆之父吴孟超……他们以青年之躯铸就了以“父”之名。他们把国家，利益看得高于一切，把个人命运与国家命运紧密联系在一起，书写了他们那代人的青春华章。
“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。”少年强则国强，少年进步则国进步。作为新时代的青年，我们也应学习先辈，创造未来的新征程。
《觉醒》读后感篇7
近年来一直听很多人在说“你赚不到你认知以外的钱”，“用你的认知，在股票帮你赚钱”。
趁着假期看完这本书，慢慢理解“认知”代表什么。我自己的理解，认知即是自己大脑底层看待这个世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解释很多事情，越是底层，他就能从本质上去解决更多的问题。
很久很久之前，就记得在某个地方看到一句话，你学到的东西，就是在那么多年之后，你还记在脑海里，潜移默化影响自己的行动的，这就是学到的东西。
这本书也有一段对阅读的理解：就是看完一本书，有感触，有触动的那些知识片段，没必要追求所有的文字都理解。因此，我只记录总结一下自己有感触的地方，不会是一个详细的读后感。
拆解任务的力量
拆解任务的力量非常巨大，大至我们的整个人生，小至每一日的任务安排。之前会觉得“时间不够用”，很焦虑，这个季度要做这么多任务，怎么做得来呢？然后秦粤大佬说，用甘特图把几个月要干的事情列出来，自己规划一下。列完之后就发现，原来糅在脑海里的那么多活，经过几个月的“排期”，一下子又变得目标可达了。一旦任务太多，人就会焦虑，就会慌，实际上我就是缺乏了拆解任务的能力。拆解的力量是很强大的，比如在写一个复杂的程序，复杂的逻辑，如果只是一句简单的“完成这个功能”，很可能每次看到这个任务，就会退步，不知从而而做，也不知怎么搞。
这个也跟演绎思维一样，在面对困难的时候，一步步拆解，而不是不拆解就想着开始搞。
消除模糊
如何提升行动力，其实这个知识很多地方都有讲到，比如如何提升到达目标，就是把目标最大可能的细化，最大可能的衡量，这样达到这个目标就更快了。
平时每日给自己定的目标，每天的工作计划，都是越详细，消除模糊，才有可能做到。
享受当下
我们本以为一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，这样会大大降低生活质量。因为大多数情况下，我们脑海里想的另外一件事，实际上要么是后悔过去，要么是忧虑未来。实际上都是无谓地担忧。还不如最大可能的享受当下，如果正在跑步，就全身心地感受身体的变化。如果是在逛街，就全身心地体会身体。如果是在学习，就高度深度地学习。
脑海里不要同时想太多事情，不要同时想干太多活，因为那样不仅干不完，还会让自己更加焦虑，连当下的事情都干不了。
元意识的觉醒
每次我们可以试图分出另外一个自己，告诉自己去做--事情，分出第三个自己去监督自己，告诉自己要享受当下，把自己的杂念消除掉。
心流区域
学习一个东西，或者准备开始一个东西的时候，我们要让自己从心流阶段开始启动，而不要一畏地设置一些高难度的事情来达成。什么是心流阶段，就是在 枯燥重复的区域往上走一点，在困难的区域往下走一点，就是心流区域。
精力
每日早起，我们的精力是重新启动的，因此可以在早起的时候做一些稍微需要精力的事情，这样我们的精力是往上走的，他是有一个惯性，这样就不容易往下去走。
给自己每天的时间段划分区域，每个时间段干什么事，做什么，都分配好，最好每个时间段干的活不一样，这样效率会更加高。
认识大脑
大脑真的是很神奇的一个东西，或许我们的所有情绪，都是因为某个激素的起伏，我们所有的拖延症，都是大脑某个激素控制的。接下来继续找大脑相关的视频和文章学习，更清晰地认识自己
最近情绪比较崩溃，尽管很多事情我不愿意相信，但它还是发生了，你相信命吗？我有点开始相信，冥冥之中，自有定数……
《觉醒》读后感篇8
?觉醒年代》讲述的是民国时期的往事，回望历史，有太多的感慨与动容。阳春白雪的圣洁和战火硝烟的危急，青春的选择和人生的思索，还有一以贯之的中华民族的气节和精神，给我强烈的触动，也让我感受到一种澎湃的活力和中华民族代代相传的爱国力量。
从袁世凯复辟帝制的企图、签署《二十一条》卖国的举动，到爱国青年的义愤填膺、振奋民众，再到中国共产党的建立，整部剧将如此动荡的时代中的青年的救国活力展现得淋漓尽致。活力燃烧的岁月，砥砺奋进的历程，勾勒出当时的人们觉醒的过程。
袁世凯的唯利是图，使中国深陷内忧外患的困境之中。而李大钊、陈独秀等人最初的觉醒与重视，是民国时期最初的良药。李大钊曾在得知袁世凯签订《二十一条》后说：“既然已经到了国亡人死之际，便再无投鼠忌器之顾虑，我们应当有破釜沉舟之决心。窃国大盗袁世凯，恢复帝制想要当皇帝，中华民国危在旦夕了；卖国贼袁世凯签定了二十一条，中华民族危在旦夕了。共和就要死了，青岛就要丢了。”觉醒后的他们，讨论救国之道，决定改造青年的办法。他们经过办杂志，辨析、选择和验证出一种当代最先进的思想理论，作为改造青年、改造中国的指导思想，探索一条振兴中国的道路。他们的觉醒，让他们在看到许多荒谬行为后深深为被封建思想束缚的民众感到痛心，深感国家民众思想意识觉醒的迫切性。一期复一期的杂志的出版、一次又一次街头的演说，以及无数的传单，促使更多的人们明白了危在旦夕。由原先的文言文转化而成的白话诗文和小说，让工农都有了读书的机会，提高人们的文化水平。工人、农民和其他群众的团结、对将沦陷的国家的救赎，使中国再一次振作起来。
在民国时代，我看到了觉醒的英雄们。或许有些人本能够明哲保身，享受完整的人生，可是苟且偷安从来不是有良知的男儿们的选择，更不会是从小诵读，心系天下的圣贤学说，从三代五将的家族中走出来的男儿们的选择。应对满目的疮痍和国土的沦丧，应对即将沦为亡国奴的危急时刻，他们毅然决然地挺身而出，勇赴国难。最初的人们，无比的盲目、自私，相互猜忌、仇视，那是一个信仰崩溃的社会，善恶不分、美丑无别、道德沦丧。愚昧无知是一种可怜，但也是一种可怖，因为他们更容易被人缔用，煽动和蛊惑。觉醒的青年们的清醒的抉择，有一种无形的强大力量，引领着堕落的社会步入正轨。
这部剧无比真实地让我们回顾了历史的过往，回顾爱国人士为天地立心、为声名立命的担当，回顾他们肩负民族危亡的职责。感激他们执着、忘我、不懈的所有付出，以及应对满目疮痍的国家时的觉醒。
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