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爱党员演讲稿篇1
为认真贯彻市委会有关会议精神，落实全市教育实践活动第一环节加课的要求，5月23日上午，灵溪镇召开党的群众路线教育实践活动专题学习会，学习讨论坚定理想信念、增强党性观念、强化党的纪律这一主题。县委第三督导组副组长余效莱、镇三套班子领导、各社区书记等参加会议。
围绕坚定理想信念、增强党性观念、强化党的纪律这一主题，与会人员结合自身思想和工作实际，展开交流讨论。围绕四风问题、焦裕禄精神、干部作风建设、4.19事件等，与会人员进行了深刻的反思与探讨，进一步深化了聚焦四风不散光、推进工作抓落实、全心全意为人民服务等方面的认识。
领导干部要有精气神，要有知足心，要敢于攻坚破难，勇于改革创新，打破思维定式，不回避矛盾，培养破解难题的素质能力，真正实现为人民服务。镇委书记黄荣钢指出，理想信念是一个人的世界观、人生观和价值观的集中体现，要内化于心、外化于行，在思想上做理想信念的坚定信仰者，在行动上做理想信念的忠实践行者，在精神上做理想信念的坚定追求者，努力做一个理想信念坚定的共产党人。增强党性要从强化宗旨意识、践行群众路线做起，时刻保持共产党员的先进性，注重民生，关注百姓关心的事项，从细小处关心群众，深入调研，详细为群众讲解政策，竭尽全力为老百姓服务。强化党的纪律要从贯彻上级及本级党委决策部署做起，确保政令畅通、令行禁止，提高执行力，尤其是在三改一拆、五水共治等重点工作方面，要有攻坚破难、敢于担当的决心，始终做到决心坚定、态度坚决、措施果敢，担当起该担当的责任。
就如何进一步做好党的群众路线教育实践活动各项工作，余效莱强调，要深刻认识和坚决贯彻市委的加课要求，充分认识加课不是补课，是自我加压，做到把握好时间要求和重点内容，不折不扣地完成加课任务;要重点抓交办问题限时办结，各承办单位要继续加大整改落实力度，确保在规定时间内完成整改，并继续梳理整改一批问题;要敢担当，在严督实导中唱黑脸，严把关，保质保量完成专题教育各项任务，用实实在在的整改效果来取信于民。
爱党员演讲稿篇2
党的干部是党的事业的骨干，是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，是社会主义道德的示范引领者。干部的道德品行状况关系党在人民心目中的形象，关系党的创造力、凝聚力和战斗力，关系党和国家事业的兴衰成败。
在现实情况下，有的干部道德品行缺失，不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇事问计于神;有的干部信奉金钱至上、名利至上、享乐至上，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，纵情声色犬马，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线。随着国内外环境深刻变化，经济社会深刻变革，干部在道德品行逐渐面临严峻的考验。
为此，加强干部道德品行教育势在必行，要使道德品行教育逐渐形成为制度化常态化科学化机制。
要深入开展政治品质教育，组织干部认真学习党章，加强党的群众路线和两学一做教育，开展政治纪律和反腐倡廉教育，引导干部对党和人民忠诚老实、言行一致，对上对下讲真话，面对大是大非能够挺身而出，面对歪风邪气敢于进行斗争。深入开展社会主义核心价值观教育，特别是要抓好社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，引导干部追求高尚情操，维护公平正义，忠实履行职责，坚守道德底线，远离低级趣味。深入开展中华优秀传统文化教育，深入阐发讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，引导干部继承和弘扬传统美德，捍卫国家和民族的精神独立性，防止成为西方道德价值的应声虫。要按照《党政机关厉行节约反对浪费条例》有关规定，把厉行节约反对浪费作为重要内容，教育引导干部严格要求自己，反对铺张浪费、奢华攀比。要充分发挥先进典型的道德示范作用，坚持用焦裕禄、杨善洲等先进人物的事迹教育干部，用道德模范现身说法，激发干部见贤思齐的内生动力。加强警示教育，通过深刻剖析反面典型违纪违法的道德根源，引导干部见不贤而内自省，防微杜渐，筑牢思想道德防线。
爱党员演讲稿篇3
?关于新形势下党内政治生活的若干准则》明文规定：共产党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。
一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则
马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，共产主义是径直从无神论开始的。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。
中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。
这里仅按不同历史时期列举几条。1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。1990年，在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。20xx年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。 20xx年，在全国统战工作会议上的讲话中指出：我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教。在20xx年第五次西藏工作座谈会和20xx年新疆工作座谈会上，都重申要坚持共产党员不能信教。
正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。
至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒公民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了思想入党的进程，仅余形式上的组织入党，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是歧视宗教，也不是强制不信仰宗教，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。
二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻宗教信仰自由政策的基??
我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。
共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。
一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对异教徒的迫害、对亚洲北非地区的十字军东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。
我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。
三、允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体
如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教开禁，不仅这些人所许诺的种种好处虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。
第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。
第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。
第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。
总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。
中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。
四、在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育
针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。
根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。
改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。
共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。
爱党员演讲稿篇4
早在1945年，毛泽东在党的七大预备会议上说：要知道，一个队伍经常是不大整齐的，所以就要常常喊看齐，向左看齐，向右看齐，向中间看齐。我们要向中央基准看齐，向大会基准看齐。看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。应当看到，与过去相比，我们的党员队伍更加壮大，思想观念、价值取向更加多样，形成共识的难度在加大。因而，看齐意识应当也必须予以强化。如何做到看齐，中央政治局给出了答案，做出了表率。要像中央政治局的同志那样，认真践行三严三实，自觉把三严三实要求体现到坚持坚定正确的政治方向上、体现到落实党中央重大决策部署上、体现到对分管工作的管理上、体现到严格要求自己上。
强化看齐意识，就是要坚定理想信念。强调，只有理想信念坚定，用坚定理想信念炼就金刚不坏之身，干部才能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，在关键时刻靠得住、信得过、能放心。有什么样的理想信念，就会有什么样的人生追求和行为方式。一个对党忠诚的干部，一定能够自觉增强党性观念，时刻牢记组织原则，恪守对组织的忠诚，就会自觉抵制一切违背纪律和原则的错误行为。一个心怀人民的干部，始终会把人民群众的利益放在至高无上的地位，就能够正确处理好公与私的关系，真正做到一心为公、两袖清风，绝不会去动群众的一针一线。因此，要深入学习领会系列重要讲话精神，在反复研读中树牢看齐意识，在坚定理想信念中强化三个自信，始终坚定对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念、对党和人民的忠诚，强化政治定力、思想定力、战略定力和道德定力。
强化看齐意识，就是要自觉知行合一。作为党员干部要把严以修身内化于心，外化于行。要在工作实践中立足本职，敬业奉献，以干好本职工作的实际行动为实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦增砖添瓦。在社会生活中要做到工作内外一个样。慎交友、交好友，远离低级趣味，崇尚高尚情操。要言行一致，表里如一，说到做到，不搞说一套做一套，坚决反对和克服四风。要善于观大势谋大事，按照五位一体总体布局和四个全面战略布局，牢固树立和贯彻创新、协调、绿色、开放、共享发展理念，主动适应经济发展新常态，做到谋得好发展全局，抓得住主要矛盾，确保中央的决策部署落地生根。
强化看齐意识，就是要敢于担当负责。各级领导干部既要以身作则，又要注重管理引导，做到守土有责、守土负责、守土尽责。有多大担当就能干多大事业，尽多大责任就会有多大成就。要在加快发展上敢担当。主动适应新常态，紧贴自身实际，在抓发展上体现新思路、新状态、新作为，切实担当起引领社会发展的千钧重担，主动研究和应对经济运行中的突出矛盾和问题，学会弯道超车，不断实现跨越式发展;要在深化改革上敢担当。当前正处改革的攻坚期，要以高度负责的担当、自我革新的勇气、背水一战的气概，敢于啃硬骨头、敢于涉险滩，冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，跳出条条框框的限制，坚定不移地推进各项改革;要在破解难题上敢担当。敢不敢直面矛盾、攻坚克难，是严和实的重要检验。在工作中要敢于冲锋在先、迎难而上，大胆寻找解题良方，破解发展难题。
强化看齐意识，就是要守纪律讲规矩。守纪律讲规矩既是对党员干部党性的重要考验，也是对党员干部对党忠诚的重要检验。不打擦边球。没有规矩，不成方圆。党员干部要把制度治党落到实处，提高制度的执行力，坚持用法规制度规范日常言行，增强纪律意识，克服打擦边球的侥幸心理，确保执行制度不走样、坚守纪律不松懈、落实工作不打折。不忘紧箍咒。矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。党员干部唯有敬畏法纪，才能慎初、慎微、慎行，确保忠诚、干净、担当。要按照习近平总书记指出的五个必须贯彻执行，即必须维护党中央权威、必须维护党的团结、必须遵循组织程序、必须服从组织决定、必须管好亲属和身边工作人员，坚持原则、恪守规矩，严格按党纪国法办事。不碰高压线。畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。党员干部要时常照照镜子，检点行为，凡是规章制度有明确要求的，就不折不扣落实;凡是上级明令禁止的就坚决听令守规;凡是超出本级权限的就严格按程序请示报告，确保始终不越红线，保住底线。
爱党员演讲稿篇5
齐则有序，齐则有力，齐则有效。深入学习贯彻xx届六中全会精神、坚持讲看齐、见行动，要围绕向党中央看齐进行学习讨论，切实增强坚决服从党中央集中统一领导、绝对听从党中央指挥的思想自觉和政治自觉，做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做，严守政治纪律和政治规矩，始终把纪律和规矩挺在前面，确保政令畅通、令行禁止。
坚定不移向党中央看齐，必须加强和规范党内政治生活。开展严肃认真的党内政治生活，是我们党的光荣传统。长期实践证明，严肃认真的党内政治生活，是我们党坚持党的性质和宗旨、保持先进性和纯洁性的重要法宝。要把党内存在的矛盾和问题解决好，要有效化解党面临的重大风险和挑战，很重要的一条就是扎紧制度的笼子，从党内政治生活管起、严起，切实加强和规范新形势下党内政治生活。我们要抓好思想教育这个根本，突出严明纪律这个关键，树正选人用人这个导向，用好组织生活这个经常性手段，抓住继承和创新这两个关键环节，努力形成又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅生动活泼的政治局面。
党内监督是党的建设的重要内容，是永葆党的肌体健康的生命之源。强化党内监督，是推进全面从严治党的重要保障。党的xx届六中全会通过了《中国共产党党内监督条例》，学习贯彻六中全会精神，坚定不移向党中央看齐，一个极为重要的方面就是要抓好条例的贯彻执行，使其成为规范各级党组织和广大党员、干部行为的硬约束。要切实落实好党内监督任务，保证党的组织充分履行职能、发挥核心作用，保证全体党员发挥先锋模范作用，保证党的领导干部忠诚干净担当。要切实把握党内监督的内容和对象，切实完善党内监督机制，切实做到党内监督与外部监督相结合，切实处理好信任与监督的关系，织密监督制度之网，织牢责任落实之网，织紧执纪问责之网，立足于小、立足于早，把管和严体现在日常，做到有权必有责、有责要担当，用权受监督、失责必追究。
向党中央看齐，是方向性、原则性的大事，关乎党性和大局。我们要以绝对忠诚于党的政治品格，坚决维护党中央权威，时时处处事事上都以党中央为标杆，全面落实党内监督责任，坚定不移推进全面从严治党，不断增强党在长期执政条件下自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，为决胜全面小康社会、实现十三五良好开局提供坚强政治保障。
爱党员演讲稿篇6
作为一名普通教师，在工作岗位上我能始终如一，严谨求实，勤奋刻苦，兢兢业业，较好的完成各项工作任务;作为一名共产党员，能时时刻刻以优秀党员的标准严格要求自己，在政治理论学习、教育教学、联系群众和遵纪守法等各方面都较好的发挥着共产党员的先锋模范作用，特别是在教育学生，以自己的人格魅力去感化学生方面更加得到了学校和学生的肯定，赢得了全校师生的好评。
一、忠诚教育，修师德
作为一名共产党员，我认为只有把党组织对党员的要求，把邓小平理论、“----”重要思想和科学发展观落实到具体工作中，才能体现党员的先进性，身体力行教师的职业道德，加强师德修养，把“为教育事业奋斗终身”作为自己的职业理想，才符合新时代对教师的要求。为此，我积极参与学校的教育教学改革和发展事业，着力将教师道德要求转化为个人的内在品质，遵守社会公德，注重家庭美德，强化个人修养，追求健康文明的生活方式。时时处处对自己严格要求，查找不足及时更正。
记得几年前入党时，学校周校长找我谈话，他对我说：“一个优秀教师，要甘于平淡，但是不能甘于平庸，我们要在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩;而一个党员就是一面旗帜，不仅要做好自己的工作，更要在普通教师中树立典范”。从此以后，我始终以这句话勉励自己，在教育中始终坚持以“一切为了学生，为了学生的一切”作为自己的工作信条，以“爱”作为与学生相处的桥梁;在教学中，敢于创新，敢于突破，积极创设学生喜闻乐见的新课堂。在生活中，我尊重同事，热爱学生，受到广大师生的充分肯定，在--年，我被评为“优秀党员”。
课堂给了我驰骋的天地，党的教育事业让我们大展身手，党的教育方针让我大胆向前，我愿一生忠诚党的教育事业，在党的严格要求下，勤修师德，树立好旗帜作用。
二、热爱学生，树师德
师德之魂是师爱，热爱学生是教师道德的一个标志，也是对老师最基本的要求。作为职校教师，对学生的教育更是不容忽视的，有了好的班风才会有好的学风。自参加工作到现在，我一直担任班主任工作，我认为班主任的日常工作是对学生进行监护、管理和指导，然而要把班级培养成为一个优秀的集体，就需要班主任用“心”去营造一个“家”，一个能让他们感觉温馨，生活愉快的集体，一个能激发学生追求自我实现，有安全感、自尊感、幸福感、充实感的一个真正的家。
--年，我送走了收获满满的电美14班，又接手了一个新班——模具九班。这是一个庞大的集体，一个加上我有59个人的大家庭，而且清一色的男子汉。刚一接手时，这个班比我以往所带的班级呈现出更多的问题，抽烟、酗酒、打架等现象都有，但是经过我们师生共同的努力，现在的模具九班已经成为在全校响当当的班级，不管学校的任何大型活动，还是日常考核，我们班一直走在前列。
回顾走过的日子，工作的艰辛和快乐历历在目。在教育教学过程中，我始终坚持“以学生为本”的指导思想，关爱学生，努力培养学生正确的人生观、价值观和世界观，用强烈的责任感、使命感、人格魅力和道德风范来影响教育学生。
我们班上的学生，大多数来自农村，班上有百分之五十是农村里的留守孩子，这些孩子从小跟着爷爷奶奶长大，缺少父母亲的关爱和教育，表面上坚强和独立，但内心深处却是渴望被爱与关心。
去年10月份，我们班有一位学生连续两天高烧不止，打针吃药都不见好，直到第三天，全身长出了许多痘痘，看了医生才知道是出水痘了。医生建议我让学生回家，因为出水痘要好几天才能痊愈。但是我知道这个学生的父母在外打工，爷爷奶奶已去世，家里就他一个人。于是我开始担当起父母的责任，每天带着他就医吊水。因为要忌口，我便在自己的宿舍炒菜给他吃，周末的时候其他同学都出去玩了，我就陪着他聊天。一个星期过去了，水痘终于好了，但接下来让我措手不及的是又有两位学生发高烧，这次我有了经验，在带他们就医的同时，也告诉其他同学跟他们之间不能有直接的身体接触，不能共用东西，以杜绝传染。我不厌其烦，同样给他们精心照顾。直到学生完全康复，我才长长舒了一口气。
职业学校学生的问题有不同类型，有的玩世不恭，有的颓废，有的心理存在问题。他们迟到缺课是常事，厌学情绪严重;他们讲义气爱交朋友，也就经常帮朋友打架斗殴;他们不服家长管教，我行我素，酒吧迪吧，惹是生非。作为全校人数最多，而且性别也最阳刚的班级，学生的问题也自然不在少数。但是我总能用包容和爱心去感化他们，把他们引向成功的道路。
学生的进步是我最大的快乐，当我看到学生在迎新文艺汇演上表演时，当我看到他们元旦文艺汇演拿到第一名的好成绩时，当我早上一进校园就能听到他们朗朗的读书声时，当我们班在全校师生面前很成功的上主题班会课时，当我看到一个个调皮的孩子变的沉稳而有修养时，当我看到被父母深感头痛的孩子当上了学生会主席时，当我接到从学生手里拿过来的一张张奖状时，这时候我觉得我是世上最有成就的人，因为我收获了世上最纯，最美的礼物。
期末考试语文试卷的作文题是：《我最尊敬的老师》。我们班有百分之七十的学生写到了我，有学生这样写道：“我们是不幸的，因为我们没考上高中，但是我们又是幸福的，因为我们在这里遇到了一位好老师。”感动的话语让热泪盈眶，我为我是一名职校教师而自豪。
三、快乐教学，练师德
我是一名语文教师，当一名出色的语文教师是我努力的方向。在教学改革中，我积极探索，勇于实践，虚心向老教师学习，经常共同研究，主动听课，形成自己独特的教学风格，找到一套培养学生各种能力的切实可行的方法。我鼓励学生多参与到课堂中来，让学生成为课堂的主人，给学生多一点思考问题的时间，多一点知识消化反馈的余地，多一点进行活动表现的机会，多一点体验成功的愉悦环境，让学生“动”起来，让课堂“活”起来;解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴和时间，努力做到以学生为主体，在探索中学习，在参与中发展。所以我的课堂多次被评为活力课堂，我自己也多次被评为“最受欢迎的老师”。
除此之外，我积极参加学校的语文教研活动，与同行之间探讨新的教学方法，并多次到兄弟学校取经，把学到的经验再转换为理论，并指导自己的教学实践。
春天播下种子，秋天收获果实，在这几年的教师生涯中，我深刻的感受到一个教师要不平庸，必须付出加倍的努力，当山花烂漫时，身为教师的我们才能在花丛中笑。
回首过去，有付出的艰辛，也有收获的喜悦。作为新世纪的一代青年，一名战斗在职校教育一线的共产党员，我决心用自己的知识和爱心去点燃红烛的事业，再创辉煌业绩，我将一路放歌，勤修师德，让自己的教育事业更加辉煌，用我的爱扬起我学生未来理想的风帆。
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