事迹的撰写应注重具体细节，避免空泛，事迹材料需要将人物的崇高信念娓娓道来，以点亮前行的道路，久久美篇网小编今天就为您带来了讲英雄故事学英雄事迹6篇，相信一定会对你有所帮助。
讲英雄故事学英雄事迹篇1
光阴似箭，日月如梭。转眼间，中国共产党已经成立90周年了。90年以前，战火纷飞，那些革命先烈抛头颅、洒热血英勇奋战。舍身炸碉堡的董存瑞;力堵枪口的黄继光;英勇牺牲屠下的刘胡兰，更让我忘不了的.是：“红枪白马女政委”赵一曼。
“四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。 青春换得江山壮，碧血染将天地红。东北西南齐仰手，珠河亿载漾东风。”打开书本，一页又一页的记叙着赵一曼同志生前的伟大英雄事迹，其中让我感动的是赵一曼所说的一句话：“你们可以让整个村庄变成瓦硕，可以把人剁成烂泥，但你们磨灭不了共产党员的信仰。”日寇用竹签从她的指甲缝中钉进去，用鞭子抽她的伤口 她不哭不叫，忍耐着疼痛依然滔滔不绝地痛斥着日寇的暴行。赵一曼这种行为让人感动，令人敬佩。“青山绿水长留生前浩气，苍松脆柏堪慰逝后英灵。”虽然他们已经逝世，但他们那种爱国情、报国志永驻我们的心间，而她也会永远被我们所铭记。
战士们的英雄事迹震撼了我，他们用他们的热血染红了我们的旗帜，让我明白了现在美好生活的来之不易，明白了崎岖小路已踏平，金光大道要靠我们开通，明白了少年强则国强，少年富则国富，所以，中国，你的明天是否阳光明媚就看我们的吧!
讲英雄故事学英雄事迹篇2
——清明节参观赵一曼纪念馆
“看，这是赵一曼烈士用过的手枪……”4月5日下午，为激发学生爱国热情，不忘革命先烈的英勇事迹，我们宜宾市黄冈实验小学四到六年级600多名同学，来到宜宾市著名爱国主义教育基地“赵一曼纪念馆”瞻仰，怀念抗战女英雄赵一曼烈士。
下午，我们全体同学乘车先来到了翠屏山脚下，然后，我们排着整齐的队伍，怀着沉痛的心情，向山上登去。大约过了20多分钟，我们就来到了纪念馆前。
只见一尊汉白玉的赵一曼雕像高高地竖立在纪念馆门前，赵一曼烈士昂首挺胸，遥望着远方。
在烈士雕像前，我们庄严肃立，学生代表唐蕴嘉同学讲话，她怀着激动的心情向同学们讲述了革命女英雄的英勇事迹。然后，我们依次向赵一曼烈士敬献了小白花；随后，在大队辅导员马老师的指挥下全体师生紧握拳头，面向英雄宣誓：我们要好好学习，天天向上，学会做人，立志成才。
接着，我们依次参观赵一曼纪念馆的各个展厅，在展厅内，我们瞻仰着赵一曼文静、安详、英勇的照片；凝视着赵一曼用过的手枪、穿过的服装、她躲住过的草屋－－我被眼前的一切深深地感动了。是啊，正是这些革命先辈们的牺牲，才有我们今天的幸福生活呢。
“青春换得山河壮，碧血染将天地红。”这是赵一曼烈士所说的话，英雄的壮举，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇，立下了不朽的功勋。
讲英雄故事学英雄事迹篇3
英雄，是历史巨人，更是人民心中的丰碑……
北京密云县，有一位英雄母亲。她的丈夫和6个孩子，全部为国捐躯。
这位伟大的母亲叫邓玉芬。
邓玉芬是个倔强的女子，她坚信只要努力，家里人丁兴旺，日子总有一天会好起来的。婚后，她和丈夫借住在亲戚家，靠租种地主家的几亩地，含辛茹苦地拉扯大了7个儿子。
好日子还没有熬到，1933年长城抗战失败后，日本侵略者就把邓玉芬的家乡强行划入了伪满洲国。为了糊口，她被迫搬到张家坟村东南的猪头岭山上，开荒度日。
1940年，八路军10团挺进密云西部山区。在邓玉芬的家门口，八路军宣讲抗日道理，字字句句都说到了她的'心坎上。她知道，只有拿起刀枪打鬼子，才能挽救国家、拯救自己。
当年6月，10团组织游击队。邓玉芬和丈夫商量：咱家有人，在打鬼子这件事情上，绝对不能含糊。就叫儿子打鬼子去吧!于是，邓玉芬的大儿子永全、二儿子永水成为白河游击队的首批战士。
9月，邓玉芬知道游击队正缺人手，毫不犹豫地又把三儿子送去了白河游击队。
1941年底，日本侵略者实行“三光”政策，制造“无人区”。邓玉芬响应党的号召，开展反“无人区”斗争。她叫丈夫把在外扛活的四儿子、五儿子找回来，在环境最残酷的时候，参加了抗日自卫军模范队。
1942年，抗日政府发出了“回山搞春耕”的号召。邓玉芬和许多山地群众决定重返“无人区”。她让丈夫先回山里搭窝棚自己随后就到。谁知丈夫走后没几天，竟传来噩耗：丈夫、四儿子和五儿子在种地时遭日军偷袭，丈夫和五儿子同时遇害，四儿子也被抓走了。
坚强的邓玉芬没有屈服。亲友们劝她不要再回山。她拉起两个小儿子，坚定地对他们说：“走，回家去。姓任的杀不绝，咱和鬼子拼了!”她又回到了猪头岭，拿起丈夫留下的镐头，没日没夜地开荒种地。
国难当头，人命如蝼蚁，不幸的事接二连三地发生在这位母亲身上。1942年秋，大儿子永全在保卫盘山抗日根据地的一次战斗中英勇牺牲。
1943年夏，被抓走的四儿子永合惨死在鞍山监狱中。同年秋，二儿子永水在战斗中负伤回家休养，因伤情恶化无药医治死在了家里。三儿子也下落不明。
白发人送黑发人，面对沉重的打击，邓玉芬咬牙挺住了。只是，往日性格开朗的她，变得沉默寡言。春种秋收，做鞋做袜，照料伤员，她从不得闲。她的家成为八路军和伤员的休息站，干部战士到了她家，就像到了自己家一样。
战士们就是她的亲儿子!邓玉芬为了让伤员能多吃点儿，自己节衣缩食。家里养的几只老母鸡，鸡蛋却一个也舍不得给亲儿子吃，统统送给了伤病员。战士们都知道在密云的猪头岭有个邓妈妈。
1944年春，日伪军为了肃清“无人区”的抗日力量，围住猪头岭一带，一连折腾了7天7夜。小六儿跑丢了，她背着刚满7岁的小七躲进一个隐蔽的山洞里。她为了掩护藏在附近的乡亲和干部们，眼睁睁地看着幼子连病带饿死在怀里。
1945年8月15日，日本帝国主义投降了，中国人民胜利了。邓玉芬眼噙泪花，告慰九泉之下的亲人，咱们胜利了!
值得一提的是，惟一的儿子小六儿也被妈妈送去当兵。1948年在攻打黄坨子据点的战斗中壮烈牺牲。
在这场救亡图存的伟大斗争中，男女老少齐动员。为了保卫家国，邓玉芬献出了一个妻子和母亲的至爱，这是抗战时期最普通的百姓代表，他们值得我们永远铭记。
讲英雄故事学英雄事迹篇4
在赵一曼十二岁那年的腊月二十五日，赵一曼的父亲李鸿绪因为咳嗽痰涌昏迷不醒后死去了。按世俗规矩，大哥李席儒便名正言顺地成了当家人。
父亲病死后，小一曼失去了父爱，家里的生活更是沉闷极了。大哥不仅没有父亲那般行医抓药的本事，反而成天、抽鸦片，还要天天摆着家长的派头。大嫂也是好吃懒做、游手好闲之人，两口子三天两头吵嘴闹气。在这种家庭环境里，赵一曼受到了极大的憋屈，在忍无可忍的情形下，有一天她便向大哥提出：这样活着实在太没意思了，我要出门读书去!大哥只顾抽烟，耷拉着眼皮，头也懒得抬地哼道：不行，我没钱供你!
赵一曼已经十几岁了，李席儒不仅不叫她上学读书，还让母亲严格地监视着她。
母亲虽然慈祥善良，却受封建思想禁锢，既然丈夫死了，长子为父，儿子的话也是要听的。她不让赵一曼再出院门，不让赵一曼像小时候那样到草丛里捉蝴蝶，也不能到竹林里去挖幼笋，自然更不能和男孩子们一起玩耍了。
赵一曼的母亲按着老辈留下的规矩，要给赵一曼扎耳朵眼儿，要给她缠足。
按封建传统，女人三寸金莲被认为是一种美。赵一曼母亲的脚就是姥姥给裹的，穿着一双尖尖的小鞋，走起路来一步三摇的，实在是活受罪!在少年时期的赵一曼看起来既可怜又可笑。
一天上午，母亲把赵一曼叫到八仙桌前，拉住赵一曼的一双小手郑重地说：淑端哪，你该裹脚了，再不裹，大脚丫子会被人笑话的。长大了也是没人娶你的!
一听裹脚，赵一曼的心就像被蜂蜇针扎似的缩紧了。村里的小脚女人她看得多了，本是一双天然脚，却被一条长长的白布缠成了尖辣椒，有的连脚趾骨都被勒断了。尖尖小脚，站也站不稳，走也走不快。她低头看看母亲那一双只有三四寸的小脚，心头涌起一股酸楚。小时候，她常常看到父亲一不顺心就要拿母亲出气，连踢带打，母亲总是颤巍巍跌倒在地，为躲避丈夫只能满地爬行;有时候，遇到天阴地湿，母亲要到山间拔两棵青菜，也要爬着去。一次，她随母亲一起下田，正好碰上下雨，妈妈脚下一滑摔倒在地，满身满脸的泥巴想到这些，赵一曼不寒而栗，她打内心深处不愿意像母亲一样活受罪!
她倔强地对母亲说：妈，我不裹脚!
女孩子大了都要裹脚，这是祖辈留下的规矩!
裹了脚走路都走不稳，我不裹!赵一曼坚持说。
不裹也得裹!母亲也强硬起来。
不，我就不!赵一曼一边说着一边就从母亲眼前溜出了门外。
赵一曼还能跑到哪里去呢?晚上她小心翼翼地又回到了家里。母亲似乎已经心平气和了，给她用辣椒油烧了两个菜。赵一曼一边吃饭一边用两眼观察着母亲的脸色，看母亲若无其事，她以为已经闯过了这一关。
然而，赵一曼猜错了。第二天一大早，母亲就请来村里一位老婆婆当帮手，对她实行强制裹脚。两个人把小一曼死死摁倒在木床上，紧紧地压住她的双脚，母亲将她的脚趾使劲捏拢，老婆婆用一条白粗布将她的脚一层一层地裹紧，每裹一层，老婆婆就使劲勒一勒，赵一曼痛得号啕大哭，眼泪刷刷地直往下掉。缠呀，缠!裹呀，裹!一层一层又一层，赵一曼拼命抗争着、挣扎着，嗓子也哭喊得嘶哑了，直到哭喊不出了声，也挣扎不动了，两只脚也已被裹成了像母亲那样的尖辣椒。
母亲满意了，她又给女儿双脚套上了两只尖尖鞋，板着脸儿对她说：从今天起，不准你出大门、上大街，所有男人都不能见!
赵一曼看看自己被缠了足的双脚，嘟囔着说：这样的脚咋走路啊!
母亲安慰她说：慢慢习惯就好了，来!站起来走一走，让妈看看咋样儿。
赵一曼试着慢慢地站了起来，抬起身却根本站不住，两只脚麻痛麻痛，还没有迈步走路就一下子跌倒了。她一阵懊悔，索性在地上打起滚来，哭闹着把两只小鞋甩得远远的。
讲英雄故事学英雄事迹篇5
一、记忆设置的概念内涵
记忆设置是大众传媒在一定的时期内重提某个历史人物或历史事件，唤起公众记忆，以引起公众的关注和重视，进而成为社会热点话题，生发出普遍的社会意义。
记忆设置的新闻功能类似于议程设置。议程设置的新闻功能主要是媒体告诉受众在一定阶段内应该想些什么、关心些什么。而记忆设置同样是媒体在一定时期内引导受众应该记忆什么。不同的是，议程设置在告诉受众怎么去想方面不怎么成功，而记忆设置却可以告诉受众怎么去记忆。这主要是因为媒体在设置某个人或某个事的记忆时，同时也建构了记忆的意义，引导受众怎么记忆。记忆设置是与媒体所处的意识形态环境密切相关的，我国媒体的记忆设置自然是在党和政府主导的主流意识的指导下进行的。
记忆的社会功能是帮助人们积累经验和智慧。
二、《重读抗战家书》记忆设置意义解读
(一)重提历史真相，以正视听
记忆设置有鲜明的意识形态烙印。大众传媒的记忆设置，有的是有利于公共利益和社会的进步，所设置的记忆是历史真实;有的记忆设置则是有利于个人或利益集团，设置的记忆是违背历史甚至是歪曲历史的，误导人们开历史倒车。在世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利70周年之际，央视《重读抗战家书》的记忆设置，重提抗日战争历史真相，让世人充分认识当年日本军国主义者发动侵略战争的罪行，对日本当今以安倍为首的政府否定侵略历史、日本文部省篡改历史教科书的丑恶行径，是一个迎头痛击。
(二)弘扬民族精神和爱国情?
我们从诸多抗战军人的家书中读到了中华民族酷爱和平、反对侵略的民族精神，感受到当外敌入侵时，挺身而出、共赴国难、为国捐躯的爱国情怀。如张自忠将军的家书中写道：“宁为战死鬼，不做亡国奴”;郝梦龄军长写给女儿的遗书中写道：“我死国活，我活国死，为国家的生存，我宁愿赴死也不苟活亡国”;蔡炳炎将军写给妻子的信中说：“国将不保，家亦焉能存在”;就连华侨女学生白雪樵面临日寇侵犯祖国，也发出了“祖国为难时，竭我一滴力”的誓言，毅然化名瞒过母亲参加抗日三千南洋机工队伍。先烈们的家书精神气贯长虹，读后令人热血沸腾。电视片中介绍他们的英雄事迹，充分证明了他们言必行，行必果。他们为后人做出了榜样。
(三)抗战家书折射出先烈的人性美
这些抗战家书既呈现出烈士赴汤蹈火、战死沙场的英雄气概，也表现了烈士眷念家人、关心后人的人性之美;既表现了英雄的铮铮铁骨，也表现了先烈的绵绵柔情。在左权将军给妻子刘志兰的家书中写道：“志兰：我担心着你及北北，你入学后望能好好地恢复身体，有暇时多去看看太白，小孩子极需人照顾的。此间一切正常，生活则较前艰难得多了。部队如不生产，则简直不能维持。我也种了四五十颗洋姜，还有20颗西红柿，长得还不错。”一个丈夫、一位父亲，对妻子、对孩子的思念关爱之情跃然纸上。同时，中国人不怕艰难，逆境中顽强生存的性格令世人瞩目。在诸多家书中都流露着对家人的挚爱和嘱托，英雄气概和儿女情长交相辉映。
三、《重读抗战家书》记忆设置的启示
(一)记忆设置要善于发现和选择
美国舆论学家李普曼说：“报刊(媒介)就像探照灯的光束一样，不停地照来照去，把一件件的事从黑暗处带到人们的视阈内。”①记忆的设置也是一样，也是媒体从记忆的海洋中，搜寻那些可以重现历史又能温故而知新的历史上的人和事，带到人们眼前。这种记忆的人和事要选择重大和感人的事件，同时该记忆要有一个好的载体：纪念地、纪念碑、书信、照片等。《重读抗战家书》记忆设置选择的是抗日这一震撼人心的人和事，它的载体有纪念碑、照片等，但主要载体是家书，这是一个表现力极强的记忆载体，这个载体承载着极其丰富的信息，而且这些信息穿越70年的时空仍能影响人们，很有教益。同时，对记忆的选择还应注意时空的对应，抗日战争胜利70周年时发生在中国的重读抗战家书，在时空上是个极佳的对应。
(二)记忆设置要有公共话题
记忆设置为的是构建某一社会意义，形成社会共识，所以记忆设置一定要能引发一个好的公共话题。公共话题就是有关公众利益并被公众普遍关心的话题。话题就是说话的主题，好的话题能让所有的人有话可说，虽然表达不同，但围绕的是同一个主题。《重读抗战家书》的话题十分开放，但围绕着党和人民的公共利益。该节目的关键词是珍重历史、和平、人民。这一宽泛的话题蕴涵着丰富的内容，家书的后人有话可说，民众有话可说，媒体有话可说。
(三)记忆设置要有感人的故事
心理学告诉我们，感性的故事往往比理性的道理更容易被人们记住。在《重读抗战家书》中，无论先烈的生平事迹，还是家书本身，都有许多感人的故事。抗日女英雄赵一曼有着许多传奇故事，电影《赵一曼》让赵一曼的故事老幼皆知，特别是她被捕后在严刑拷打下宁死不屈的英雄形象深入中国人的脑海中。彭雪枫将军领导平原游击队战斗的故事，以及他牺牲后当地群众自发摆了128张祭桌为他送行的故事，令人感动。
除了英雄的战斗事迹外，节目还讲述了家书本身的一些故事。赵一曼写给宁儿的家书因赵一曼系化名，几经周折，在日伪档案中才发现她的真名，在她牺牲20多年后家书才得以面世。彭雪枫写给他妻子的遗书，当他牺牲后，其妻正在待产，为了不影响她的身体，一直瞒着她，直到产后一段时间后，才把彭雪枫牺牲的消息告诉她，遗书也才交给她。
(四)记忆设置要有丰富的情感信息
在《重读抗战家书》中的情态信息主要表现在英雄的战斗生涯中和所写的家书中，英雄的豪情令人荡气回肠，对家人的眷恋柔情令人唏嘘，侵略战争带来的苦难令人愤慨。传播主体在文本中表现的情感信息主要有家书的朗读者。在《新闻30分》中的朗读者为英雄的后人：戴安澜将军的家书是由小儿子戴澄东读的;赵一曼写给宁儿的信是由孙女陈炜读的;张自忠将军的遗书是由孙子张庆宜读的;彭雪枫将军的家书是由儿子彭小枫读的，等等。这些具有血缘关系的后代来读家书，带着深厚的亲情，常常声泪俱下，泣不成声，常感染得观众也热泪盈眶。在央视新闻频道4日5日播出的专题《重读抗战家书》的呈现方式略有不同，家书是由著名演员朗诵的，张光北、瞿弦和、张秋歌、吴京安、段奕宏等分别朗诵了先烈的家书，这种略带艺术色彩的低沉而雄浑的声音，声情并茂，饱含着对先烈的景仰缅怀之情，在人们脑海中久久回响。
(五)电视的记忆设置要有多样化的表现
讲英雄故事学英雄事迹篇6
在抗战女英雄之中，赵一曼的名字家喻户晓，她的真实名字叫李坤泰，又叫李一超，大家都习惯性地称她为李姐，鲜为人知的是，赵一曼曾经是黄埔第六期的学生，担任过东北抗日联军第三军第2团政委。
日军发动“九一八”之后，赵一曼受组织派遣到东北进行抗日运动，她在沈阳工厂领导工人斗争，打下了良好的群众基础，发展组建起了游击队，此后她率领游击队配合抗日作战。在险恶的抗战斗争中，赵一曼逐渐成长为一名出色的女军人，1935年11月，在与日寇的一次战斗中赵一曼腿部受伤，在撤退途中被日军俘虏，日军为了套出她口中的情报，对她给予了优待。日军先是请医生为她治疗腿伤，之后在吃饭和居住方面都给她安排好的，赵一曼早就识破了日军的伎俩，对此嗤之以鼻，日军见优待不奏效，于是失去了耐心，开始对她动用各种酷刑。在狱中日军用马鞭重新戳破赵一曼腿部的伤口，在日军酷刑的折磨下，赵一曼奄奄一息，日军为了她口中的情报，紧急把她送到了哈尔滨医院治疗，医院外面是日军宪兵的严密把守。赵一曼对日寇不屈的精神感染了许多人，医院的护士和爱国的伪军警 察暗中帮助她，这一次赵一曼从医院逃出了日军的虎口，休养一段时间之后赵一曼的伤势得到了恢复，她又重新走上抗日前线。
可万万没想到，1936年6月30日，赵一曼在前往抗日游击区的半路，再次被日军俘虏，日军将她关进了监狱，在狱中对她动用酷刑拷打，老虎凳、辣椒水和电刑等等都用上了，赵一曼被折磨的遍体鳞伤。日军始终无法口中得到一个有用的字，最终日军失去了耐心，1936年8月1日，日军找来一辆车把赵一曼绑在上面，车子在珠河县城的大街上行驶，日军把赵一曼“游街示众”。随后日军把赵一曼拉到了县城小北门外将其枪毙，时年31岁，当时赵一曼尚有一个儿子陈掖贤在世，赵一曼给儿子写了一份遗书，在遗书中她向儿子表达了一个母亲未尽到责任的愧疚。她在遗书中期望儿子长大之后不要忘记她是为国牺牲，做一个对国家有用的人，陈掖贤没有辜负母亲赵一曼的期望，解放后毕业于中国人人民大学，1955年，陈掖贤走上了教师岗位。陈掖贤本该享受烈士后代抚恤的，但是他没有领取抚恤金，一直到1982年病逝，陈掖贤死后留下两个女儿，也就是赵一曼的孙女，分别是长孙女陈红和次孙女陈明，其中陈红和赵一曼长得最为相似。据说赵一曼的烈士雕像就是参照了陈红的模样建造的，陈红还参与了拍摄纪录片《赵一曼》的拍摄，影片播出之后被一个侵华日军老兵看见了，这个日军老兵得知赵一曼的孙女在世，特地找了陈红。
这个日军老兵向陈红当面忏悔，希望得到原谅以摆脱自己内心的谴责，将来可以安心的死去，陈红说：“你老了想得到良心的解脱，可我的国恨家仇怎么办?”陈红的回答让日军老兵意外，却令中国人钦佩。
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