读后感是我们对书中人物性格和行为动机的思考和感受，写读后感可以帮助我们准确地表达自己对作品的喜爱和思考，与他人进行深入的交流，下面是久久美篇网小编为您分享的安娜卡列尼娜,读后感最新6篇，感谢您的参阅。
安娜卡列尼娜,读后感篇1
《不能承受的生命之轻》中特蕾莎第一次见托马斯时拿着一本书，那书正是《安娜·卡列尼娜》。之后还把她的狗取名卡列宁。
我当时就在思索为什么米兰要把一只狗取名卡列宁。其实直到现在我也没能够想明白。所以这篇文章，只是借以抒发我对《安》中主要人物的看法以及它所带给我的启示。
我唯一感动落下眼泪的地方，是卡列宁刚刚得知安娜病危快要死了的时候，立刻放下一切从外省赶回去看她，并且在心中真正而真诚的试图宽容她犯下的所有过程的那些心理活动。我真是不能想象，面对把自己伤害的体无完肤，甚至从来没有爱过他的女人，还能做到如此的仁至、义尽。他包含了一种怎样的伟大的感情啊！这怎么能是用宽宏大量这种词语来形容的呢？我深深地感到，在卡列宁的内心深处，他是想爱的。他是想要给予安娜所希冀的爱的。可是悲哀的是，他不知道如何给予。这本由于他所处的地位、背景、人际等因素严严的限制了他内心深处自由思想的解放。他嘲弄奥博朗斯基是思想自由，而实际上，他又是多么希望自己也能冲破这一切的阻碍达到精神的自由啊！可他直至最终也没能做到，反倒听信别人善意的和恶意的蛊惑，变得神志不清，更加悲哀了。
在这一点上，此书译者草婴与我持有截然相反的意见。他认为，卡列宁是一台冷酷无情的机器，他一心所想的只有权力，即使对安娜有同情心、怜悯心也只是对自己的“赎罪”，充分体现了他的自私。我认为则不然。如果卡列宁真的那么心狠手辣，那么他不会几次三番原谅安娜，不会为了安娜的事情把自己搅得心神不宁，甚至连工作都受到了影响。一个人的关心体现在很多方面，即使是恨，也是关心。况且卡列宁还是一种带有爱的恨。不管这种爱是哪种爱。当然不可能是安娜要求的那种简单激情的爱。这更像是一种上流社会普遍的真实而又虚假，少了轰轰烈烈却多了一丝温柔暖存的爱情。在一个家庭中，天天保持着激情似火，热情似骄的爱情是不现实的，是会使人厌烦的（安娜和伏伦斯基的例子充分说明了这一点）。所以，卡列宁这种爱，是亲情层面上的关爱（尽管由于现实因素掺着各种各样的杂质），这种爱才应该是最持久，最温暖的。
他的妻子安娜·阿尔卡迪耶夫娜最后自杀于和伏伦斯基见面的那个铁轨上。呼应了全篇开题“伸冤在我，我必报应。”同时也为这段自始至终悲哀和悲剧的爱情划上了一条终点线。终于让它停止了邪恶的运转。
安娜是一个幸运的人。最开始，他出生在一个幸福的家庭。哥哥奥博朗斯基当真是一个活泼开朗的人，而最重要的是他会很好的调节气氛。这也就从侧面影响安娜成为了一个热情向上、活力奔放的女人。这本没什么不好，可惜她嫁给了卡列宁——一个在她看来冷酷无情、不懂得什么叫作“爱”的机器。她忍受了八年虚无空洞的生活，在家庭的禁锢下灰暗地过着每一天。唯有儿子谢辽查能够给她带了一丝快乐，但这是远远不够的！直到在火车站，她遇到伏伦斯基——那仪表堂堂、温文尔雅，对生活充满热情，尤其懂得“安娜所期望的爱”的男人。便一下子坠入情网，结果一发不可收拾，酿成一幕又一幕的惨剧。犹如刚刚脱落枯死的树干的枯叶，摇摇晃晃的向地上靠拢，最后落到地上，化为了尘埃。
关于她的爱情观我不想赘述。使我相当感到气愤的是她的自私。这种自私体现在多方面。首先是对卡列宁的自私。她同伏伦斯基坠入情网以后便对卡列宁更加冷淡，最后竟然在马车上表白决心的时候说：“我怕您，我恨您。”这实在是太令人觉得无地自容。一个犯了错的人，面对着受她迫害（可以这么说）而精神每况愈下的丈夫竟然还恬不知耻的说出恨一类的话。实叫我不寒而栗。如果没有了爱情不能生活，那就彻底地抛开他，不要再有过多的想法。而安娜没有这样。她不但使丈夫痛苦，还要求要回孩子谢辽查。她甚至觉得谢辽查本应是她的。根本没有站在卡列宁的立场上——一个失去了妻子的男人，在社交界已经颜面扫地，居然还要将他的希望夺走——想问题，只是依照自己的欲望。同时也没有站在谢辽查的立场上。她没有考虑过这种背叛式的恋爱对于儿子将会是一个怎样的影响，也没有考虑过伏伦斯基会和儿子产生什么冲突。关于这一切，是想到了她自己。她自己想要的东西。最后，还有她对伏伦斯基的自私。伏伦斯基本性好找拈花惹草，她却霸占着他，甚至连同女性说话也感到难受、愤恨、猜疑，难道她自己不是因为被挑弄才和他结合的吗？这么说或许有些偏激。我只是认为，一个抛弃自己身份的人没有资格去要求些什么，既然选择，就要接受，依靠自己的力量将其争取的越来越好（当然这种事情永远是好不了的），而不能去怨这怨那，这样显得自己自私而又卑微。
在铁轨上的安娜的死，并不是一个简简单单女人的死。这是一段痛苦的结束，一场错误的句号。经历了那晚过后，人们都像在圣池中淋洗了一般变得纯净、透亮，即使忘不掉从前的伤痛，也知道必须要进行新的开始。伏伦斯基也不例外。
在我看来，他是一个本性善良，聪明而且正直的人。对于生活的热情和信心是他给予我的最大感受。他恪守着财务计划、坚持着对安娜的爱恋（即使到后来他自己已经完全知道他对她的爱完完全全的淡了）、恪守着对雅希克的爱护，一切都说明了他是一个心地善良的人。他还喜欢挑逗女人，这在当时可说不上是坏习惯，按奥博朗斯基的看法，这才是真正应该做的事！总之，他身上的无限魅力攥紧了女人们一颗颗孱弱的心脏。让吉娣痛苦，让安娜疯狂。即使这样，也完全不是他的错！和安娜坠入情网也许有些超乎他自己的意料，但是他又有什么错呢？在火车站看到安娜受压迫却热情萌动的眼神，凝丽端庄外在而又活泼开朗内在，令谁不倾心呢？（后来列文的心动也很好地证明了这一点）他本以为他们的生活是幸福的，永远幸福的。可是没想到在结合后不久，问题越发暴露出来——最重要的就是安娜的猜疑。这些让他无法喘息——一个渴望自由与爱的男人怎么能生活在单一的束缚下呢？但尽管安娜一次次挑战他的底线，他却一次次予以让步。甚至拉下一个作为男人、作为贵族的颜面让安娜充当这场毫无意义的战争（或许坏处很多）的胜利者。安娜的死讯让他呆若木鸡，他说“他作为一个机器是有用的，作为一个人就成了废物。”这就是他的爱——充满着无限的热情与狂放，犹如熊熊烈火燃烧在一望无垠的平坦草原上。而当这场大火突然被暴雨浇灭的时候，剩下的只是被烧过的贫瘠的土地——无穷无尽的沙漠——无穷无尽的悔恨！
这种爱情，不会长久。但并不等于我反对这种爱情。这种热情、激情占上风的爱情尽管不能长久，但在那期间所经历的快乐、快感，足以让你回味一辈子。那是一种无穷尽的欢乐，一种身体和精神上的绝对境界——可不是放松。
而卡列宁的爱情，是一杯温度刚刚好的咖啡。不冷不热，不急不燥。所带给你的是一种真正的家庭感的幸福与温情。没有短暂的快乐，只有永恒的幸福。有时静静回味生活，那些点点滴滴就如细语般丝丝入扣，沁入你内心的每一个角落。一种身体和精神上的绝对放松。
两种爱情，两种观点，两种结果。一旦有人想要改变，那么他所面临的只有无休止的苦难。
再说说列文。文章对他的描写篇幅完全不次于安娜，但对于他我又没有太深刻的体会。只觉得他是一个可爱而负责任的热情青年。最大的一个特质就是敢爱敢恨，有爱有恨就大声说出来。这与上层社会虚伪的模式是格格不入的。但他遭受一次又一次的挫败后仍坚持自己，保留原我。这一点值得肯定。
至于死的看法，我不想在这里高谈阔论，毕竟没有经历，就不要乱说。韩非子说：“不知而言，不智。”
最后让我说说谢辽查，我为他的成长而感到快乐和无比的快活。他从一个懵懂的孩子成长到了微谙世事的少年，这种内心上的转变是现实生活所迫的，但却是很有益的。一些事情，早经历总比晚经历来的好。他也有自己的看法。当奥博朗斯基殷切地问他关于她母亲的事情（那时已分居多年）时，谢辽查思索一番随即拒绝了这个话题的探讨。这是一个成熟的人应做的事情——无法改变的事情加以接受，改变能改变的——就是自我、本心。
人拥有了本心就变得明朗，拥有了信仰就变得安宁。爱情观丰富人类的感情，宗教观则深化人们的思想。
或许某一天，我又翻开了这本书的哪一页，又有什么新的发现，到时照样会记录不误，但现在，我要向前看，去继续寻找——揭开心中的薄幕。
安娜卡列尼娜,读后感篇2
安娜·卡列尼娜是一个具有及产阶级个性解放思想的贵族妇女。她不满于封建婚姻，追求真挚自由的爱情。当她不顾丈夫的威胁，公然与青年军官渥伦斯基结合在一起时，整个上流社会就一起向她施加种种可怕的侮辱和非难。但花花公子渥伦斯基有背叛了她。安娜付出了失去家庭、儿子和社会地位的高昂代价，真挚自由的爱情不仅没找到，而且陷入难堪的处境，她再也无法生活下去，于是以自杀的方式向这个社会提出了最严正的抗议。
作为贵族社会思想道德的叛逆者，安娜追求的虽然只是个人的爱情自由，采用的也只是个人反抗的方式，但她勇于面对整个上流社会，誓死不做虚伪的社会道德的俘虏：在冲破封建束缚，反抗社会压迫方面，她做到了处在她那个地位和环境中所可能做到的一切。这对当时的贵族资产阶级社会，具有深刻的批判揭露意义。托尔斯泰由于世界观的矛盾，在同情安娜不幸遭遇的同时，又从宗教伦理观念出发，谴责安娜缺乏忍让的宗教感情，没尽到做妻子和母亲的责任。为此塑造了在爱情问题上能够迷途知返的吉提和忍辱求全的杜丽的理想形象来和安娜进行对照，用列文和吉提的理想化的幸福家庭来和安娜的不幸福的家庭相比较，从而在一定程度上削弱了安娜及其悲剧的批判力量。
安娜卡列尼娜,读后感篇3
“一切的文学艺术都源于生活，并且高于生活，”文学巨匠列夫·托尔斯泰的杰作《安娜·卡列尼娜》对这句话作也了非常好的阐释。无法否认这是一幕悲剧，主人公的爱情命运是曲折的。福音书中提到，“你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”如此说来，我们每个人都是有罪的，可见同情弥漫于每一个读者的心灵。直至合上书本，灵魂深处仍会受到强烈的震憾，仿佛从一个沉重的旋涡中挣扎出来，悲剧的色彩，作家神奇中颇见细腻的笔触扰如茶般回味无穷，任缕缕清香在空气中蔓延……
安娜·卡列尼娜这个人物的性格，是俄国人特有性格的体现，带有很强的民族色彩。这跟鲁迅笔下的阿q，孔乙己等悲剧人物是截然相反的。她虽然是外表柔弱的女子，但内心却是极其“叛逆”，或者说敢于追求自己真正想要的，不违背自己的本质，在原则上做自己的主人，做主宰自己命运的神。这绝非是自我中心主义，相反我认为这是一种人性至上的体现。也许这在我们的国度是会被相当多的一部分人所摒弃的，把她看成是一个不忠的妇女形象。然而在如今的时代，显然这种看法是不可取的，但绝非不可理解。作为中国人，我们有着悠久的历史、传统文化，换句话说：我们被这种传统的枷锁牢牢禁锢，孔孟的“中庸之道”深深扎根在每个人的心中，充溢于大多数人的每一个大脑细胞。
如此看来她似乎是一个幸福的人，有过一段邂逅，在她看来曾经是完美的。爱情是文学永恒的主题，这个被压抑的生气勃勃的女人爱上了外表俊美，内心空虚的伏伦斯基，这使她忘却了一切烦恼，恐惧，在幻想中只为了爱情而活。在这个既短暂又漫长的过程中，她也曾徘徊，犹豫，极度的矛盾使她忍受巨大的煎熬，难以适从。她想起了家庭与道德，但此中并没有是非之分，对错之分，只有理智与情感不懈的抗争。
爱情的力量曾使她几度冲破世俗的蕃篱，但自私、罪恶感很快会降临，将她团团包围。另一方面一种虚妄的狂热使伏伦斯基在一种征服感下迷失了自己。这种虚荣之心决定了他对安娜·卡列尼娜的爱情是肤浅的，同时他并非丧失责任与义务，他是一个始终属于世俗的人，无力反抗，也就无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机，最终将其带入痛苦的深渊。
俗话说“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。如同飞蛾扑向野火，决定这场爱情要将她毁灭。对生活和理智彻底失望的安娜最终选择离开，这不是放弃，不是妥协；不是社会抛弃了她，是她抛弃了社会，是用她的方式找寻心灵的完全宁静……
安娜卡列尼娜,读后感篇4
列夫·托尔斯泰，一个响彻世界的名字。面对种种不平等的社会现实，托尔斯泰完成了许多千古流传的名作，《安娜·卡列尼娜》就是其中的一部经典之作。
女主角安娜卡列尼娜，是一位标志性的不甘于命运的女人。她洋溢着过剩的青春，纯朴自然，毫不做作。文章开头写了哥哥和嫂子的家庭矛盾来升华了安娜的出场。用了卧轨自杀的方式引出了安娜善良的特质，以及她对丈夫卡列宁的些许不满。遇到伏伦斯基，并背叛了丈夫之后，她内心的挣扎，在梦中的祈语，令人心疼。她顽强不屈、她不甘于命、她是非曲直，让人肃然起敬。
有的爱，明知不可行，却像毒品，欲罢不能。在赛马场上，她被伏伦斯基牵动着心，当伏伦斯基从马上摔下来时，他的的反应引起封建保守的卡列宁的不满。就是从这个赛马场开始，安娜，从开朗活泼，到最后的精神折磨，让她饱尽人情冷暖，她是一个可怜的女人，拥有不平凡的命运，塑造了不平凡的人生。
反观列文，一个作者自传式角色，出场自带喜感，一个面对爱情不知所措的小地主，鼓起勇气，勇于面对，愈挫愈勇，终于与心爱的人——吉娣，步入幸福的殿堂。白头偕老，厮守终生。此时此刻，另一边的安娜，精神和肉体的折磨，使她痛不欲生，精神恍惚之下，她在火车站用卧轨结束了她跌宕起伏的一生。
忍耐的，爆发了，彷徨的，结束了，这朵美丽的生命之花，闭合了，安静了。这个美丽又孤独的灵魂，还在留恋人间，在遗憾中交织、弥散……
安娜卡列尼娜,读后感篇5
纵观安娜的婚姻，可以说她经历了两段完全不同的婚姻：封建包办的名副其实的婚姻，还有因爱情结合的有实无名的婚姻。她在婚姻中的勇于探索、勇于反叛，是值得我们分析思考的。
封建包办的婚姻，安娜可以说是在不理解爱情的情况下，被家长包办，嫁给了比她大二十岁的丈夫——卡列宁。卡列宁不仅虚伪、僵化、生命意识匮乏，还是一个工作狂。他每天的工作持续到睡觉前。他只和生活的映像打交道，妻子是他思维中的妻子，她只是一个符号，只是一个附庸。他不考虑自己的情感需要，也不考虑安娜的情感需要。当安娜和他之外的男人交谈的火热，他并不在意。可他发觉大家都在意时，他就觉得不正常了。他对妻子缺少关心，对真实的生活一味避让，在安娜看来：“他不是一个男子，是木偶!是一架机器”。
安娜这个感情真挚的人，遇到了处处以虚伪为生活准则的丈夫。她试着去好好地爱自己的丈夫，可一次次遭遇失败之后，特别是当她把自己细腻的情感全部转移到儿子身上后，他把对丈夫的感情封闭了起来。她不和丈夫交流自己的喜好，不再在乎他是否关心自己的喜怒哀乐，她身上仿佛披了一件戳不破的铠甲，里边包裹着她的希望被尊重、被爱的情感，还有自己对生活的热爱。安娜学会了用理智拜托苦恼。于是，他们的家庭就沿着符合宗教和道德规范的轨道“正常”的运行着。她和丈夫之间没有争吵，只有和谐。而这种靠虚伪建立的和谐，缺少情感依托。
这两个性格上完全对立的人，在彼此适应的过程中，放弃了他们的感情纽带，丈夫没有考虑过妻子的情感、思想、愿望，妻子也不能领会丈夫的痛苦，他们的交集已变成空心。这样的婚姻只能是岌岌可危。他们的婚姻生活中最终出现了第三者。在他们的婚姻处于存亡危机时，我们看到靠虚伪建构起来的婚姻是经不起推敲的。安娜在感受到追求者给她带来的`快乐时，他开始用审视的眼光看这个与她朝夕相处了八年的伴侣：他的样子是可笑的，他的性格是卑劣的，他简直就是虚伪的代名词。当妻子告诉他，有男子向她求爱，他告诉妻子，他相信妻子懂得分寸，这属于正常的事。
当他意识到妻子出轨时，他害怕妻子的坦诚。他不愿意也不知道如何去处理这样的事情。他觉得那是妻子的良心问题，他的宽宏大量就是在拯救妻子。他在婚姻中的不作为，他无视妻子情感的存在，他的漠然，最终让安娜彻底失望了。他不懂爱，只是冠冕堂皇。安娜感觉他是与自己的婚姻不相关的人，是外人。面对他的虚伪，安娜愤怒了，她想撕破这一切，她讨厌虚伪，厌恶谎言。当弗伦斯基的爱情帮他烧，她甘愿冒犯法律和传统习惯。她对旧婚姻的背叛、对爱情的勇敢追求，从本质上说，是对整个俄国贵族社会的背叛。
安娜卡列尼娜,读后感篇6
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”列夫.托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》的第一节里这样写到。而书中的安娜的生活，却由虚伪的幸福演化成了意料之中的不幸。
关于安娜这个形象，自其诞生以来，古今中外，众说纷纭，不同阶层不同世界观不同时代的人都有不同的观点。安娜是一个性格极其复杂，极其矛盾的形象，有她积极、进步的方面，也有她消极、落后的一面，今天如何全面深入地分析她的性格，取其精华，去其糟粕，仍具有很深刻的意义。
在文章中，女主人公安娜，在自己的少女时代就嫁了人，嫁给了一个比自己大20岁的高级官员卡列宁。安娜过着衣食无缺的生活，可又有谁知道安娜心里究竟想的是什么。小说中描绘出的安娜，是一个美丽善良，温柔的少女，花一样的少女，就像那人们花园里的花朵，渴望得到自己所渴望的空间，自己所渴望的幸福生活。在丈夫面前，安娜是一个善良而又贤惠的妻子，在儿女面前，她又是一个温柔美丽的母亲。但是这并不是安娜所渴望的幸福空间，并不是她所渴望的美满幸福的生活，因此，她总是郁郁寡欢，强把自己对生活的渴望深深地埋在心灵深处。然而一个偶然的机会，安娜邂逅了渥伦斯基，一个近卫军军官。渥伦斯基对安娜展开了疯狂热烈的追求，而安娜也陷入了情网。他俩不顾社交界人们的非议，公然同居，而安娜也怀了渥伦斯基的孩子，却在分娩时差点死掉。
虽然因为这件事情安娜得以和自己的丈夫和解，但最终她仍和渥伦斯基一起逃到意大利，在那里度过了两年的时间。在这虚掷的光阴里，两人的生活极为空虚。后来安娜回到俄国，又走入她所熟悉的社交领域，但物是人非，人们不再像从前那样对她，不再欢迎她，用冷言冷语将其拒于千里之外。与此同时，渥伦斯基也弃她而走，回到了属于自己的庄园，并置身于新的农业经营。两人的距离随着时间的推移，内心的隔阂而逐渐疏远，变得冷若冰霜。安娜也很清楚的意识到，自己虽然依旧美丽，但却从来没有得到过什么幸福的空间或是什么幸福的生活.最终，生活的苦闷，无人支持了解。最终，安娜带着自己那美丽纯洁的追求和梦想，结束了自己空虚的生活，卧轨自杀，了结了自己在空中飘忽不定的短暂生命。
?安娜·卡列尼娜》写于19世纪70年代。当时农奴制度改革已过了10年，新的资本主义秩序刚在建立，新旧交替，导致了原先建筑在封建制度基础上的家庭，婚姻，伦理道德，宗教信念等一系列的混乱，动摇和崩溃。托尔斯泰怀这极度不安的心情紧张地思考和探索着俄国社会的出路问题。她在这部小说中所反映的社会生活，与俄国当时的社会生活几乎是并行的。能如此迅速而真实地通过长篇小说反映社会现实，这在文学史上是不多见的。
小说的另一重要成就是塑造了在俄国文学史上独具风采的女主人公安娜·卡列尼娜的形象。安娜是一位追求资产就、阶级个性解放的贵族妇女，她的全身心洋溢着热情与活力，却受到封建的传统观念，道德规范，法律条文，宗教教义的束缚与压抑。她对真正爱情和幸福生活的追求，虽然以失败告终，但她的行动确实是对贵族阶级的一个勇敢的叛逆，她的死不愧是对黑暗社会的一个有力的反抗，这种叛逆和反抗是正义的，并且在世界进步人类中赢得了广泛的共鸣。
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